作為萬物之靈，人類從距今約500萬年前誕生的那一天起，便一直在為構(gòu)建自己的棲身之地而殫精竭慮。居所這個概念沿著人類文明發(fā)展的道路越來越清晰，它既是躲避洪水猛獸侵害襲擊的堡壘，也是完成繁衍子孫傳宗接代的寄托。人類最早的居所，是“穴”與“巢”。原始人類最早的“穴”，是天然洞窟。在我國，已知的人類最早的“住所”，是北京猿人棲身的山洞。“巢”是人類最早的完全意義的住宅建筑。《韓非子》記載：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害。”由此可知，“巢”是我國最早的木制樓房。隨著人類社會的進步，生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，居所條件由單純的實用逐漸走向美觀、舒適，原始的巢穴窩棚早已封存在歷史典籍之中。鋼筋水泥澆筑的鐵骨磚墻，成為現(xiàn)代人們居住方式的主流。

 

    從20世紀80年代至今，中國企業(yè)界與建筑學界共同擁有一個使用頻率很高的詞匯——以人為本。“以人為本”追求把人的利益和要求作為考慮問題的根本出發(fā)點，作為各項活動的根本目標。于是這個詞搖身成為一個光環(huán)耀眼的萬能標簽，否定“以人為本”就意味著對人類神圣權(quán)益的忽視和冒犯。建筑學界用它表明建筑設計須充分考慮人的舒適與便利。在這種以人為本設計理念和社會經(jīng)濟高速發(fā)展的背景下，住宅作為原始巢穴的現(xiàn)代化產(chǎn)物，在生產(chǎn)方式的變革上被提到空前的高度，隨著住宅消費市場化進程的加快，無論是小區(qū)的規(guī)劃，住宅樓的外觀設計還是內(nèi)部格局，都呈現(xiàn)一些現(xiàn)代設計趨勢：

 

    外立面簡潔

    現(xiàn)代的住宅建筑外立面上開始屏棄繁雜的歐式符號，取而代之的是簡潔明快的線條色塊和裝飾構(gòu)件。寬大且低矮的窗戶拉近了人與自然的距離；全封閉玻璃陽臺代替了傳統(tǒng)的開敞水泥陽臺，充滿時代氣息。

 

    共享空間增多

    現(xiàn)階段的住宅區(qū)在擁有集中綠化、會所的基礎上，開始出現(xiàn)架空景觀層、空中庭院等多種居民共享空間。在開敞的空間內(nèi)，植物、花卉相得益彰，園林燈、休閑椅錯落布置，使居住在鋼筋混凝土森林里的住戶直接感受室外的自然景觀和鄰里親情。

 

    大堂賓館化

    現(xiàn)代住宅入口的電梯廳設計開始向酒店大堂靠攏，藝術(shù)掛畫、吊燈、壁燈，體貼周到的洽談、休息區(qū)，讓住戶輕松擁有酒店式的享受。

 

    室內(nèi)布局注重實用

    室內(nèi)布局以房型方正、舒適、私密為前提。儲藏室、步入式更衣室被普遍引進普通住宅，住宅開始向立體分割方向發(fā)展，利用空間設計的不同高差分隔出不同的功能區(qū)域，大大提高了空間的利用率，讓居住者有一個想象和發(fā)揮的空間。

 

    安全設施的加強

    住宅配套全面的安全防范設施。家庭的安全防范系統(tǒng)除防盜對講門以外，整體安裝入侵報警系統(tǒng)，電視監(jiān)控等裝置，使住戶享受安全的居住環(huán)境。

 

    面對各種各樣“以人為本”的住宅設計理念，市場越來越注重住戶參與的重要性，我們提倡“以人為本”，就是要求建筑設計不能自以為是，更不能只圖自己方便，應更多地注意、了解住戶的合理需求。因為對居住環(huán)境最有發(fā)言權(quán)的是住戶自己。這正如勒。柯布西埃說過的，“生活永遠是對的，只有建筑師才會犯錯”。對于住戶的需求，建筑大師賴特認為，“有多少種類型的人，就應該有多少種類型的房子”，即建筑師要承認住戶需求的多樣化，并盡力去滿足這種需求集權(quán)的、標準化的住宅建設，如果以管理者和專業(yè)設計者等少數(shù)人對家庭生活的理解為基礎來決定住宅方案，這種概括和抽象的家庭生活與現(xiàn)實形不成對應關(guān)系，結(jié)果是以單一戶型平面對應不同住戶，讓多樣化的生活去適應簡單化的住房。只接受共性而不承認個性，實際是否定居民的多種生活需求，這很能說明為什么有些被專業(yè)人士評為優(yōu)秀的住宅或小區(qū)，卻不受住戶的歡迎，最終被改造得面目全非。所以當今住宅發(fā)展中仍然有大部分建設存在這樣那樣的一些問題，仍未擺脫豪放生產(chǎn)，技術(shù)上缺乏有效集成整合，沒有完整系列的建筑體系，脫離住戶需求盲目設計等等，這些都是現(xiàn)今住宅存在的弊端。合理解決各方面矛盾，才是今后住宅健康發(fā)展的道路。

 

    不可否認以人為本作為行業(yè)的主導思想，成就了許多成功的樓盤和住區(qū)，然而從現(xiàn)代生態(tài)學誕生開始，生態(tài)學派對以人為本觀念進行了深刻的批判和反思。按生態(tài)學的觀點，人類屬于地球，而地球并不屬于人類。人只是其周圍世界的一部分，既不優(yōu)越于其他物種，也不能不受大自然的制約。于是在綠色生態(tài)的思想被賦予至高無上的地位的同時，“以自然為本”的新概念逐漸占據(jù)主導地位，這并不等于漠視人的需求、犧牲人的幸福去滿足自然的需要。恰恰相反， “以自然為本”概念可以更好地表達建筑設計必須充分適應人的生物學特征（即自然特征）這一含義。

 

    進入21世紀，“以自然為本”的綠色生態(tài)思想在住宅建設領域的得到大力實踐，這不外是一種尊重自然，順應自然的健康居住方式。所謂生態(tài)住宅有其三大主題：保護資源，減少污染，創(chuàng)造健康舒適的居住環(huán)境，與周圍環(huán)境和生態(tài)相結(jié)合。建造綠色住宅，應科學合理地利用基地及周邊自然條件，如地形地貌、樹林植被、湖泊河流等，保護居住區(qū)對大自然的親和性，遵循人與自然和諧的生態(tài)原則。農(nóng)業(yè)文明時期人類利用自然光、熱、風等等的手段，被賦予現(xiàn)代的特征重新進入新時期的住宅建筑。但是綠色住宅同樣存在不少誤區(qū)，諸如認為占地大、容積率低就是綠色，認為生態(tài)高檔住宅區(qū)就是綠色，認為綠地公園化、鋪地廣場化就是綠色，甚至認為國外建筑就是綠色，重又拾起淘汰的歐式符號，諸如此類，弄巧成拙。

 

    管中窺豹就可見現(xiàn)代住宅的弊端誤區(qū)，同樣可以預見未來住宅的發(fā)展趨勢。住宅建筑的發(fā)展還需要有種種客觀的試驗，長足的歷程，任重道遠。創(chuàng)新，是設計保持活力的源泉，每一個革新點都可能成為時代的潮流，但同時不能只是抄一些表面的手法，玩弄一些不切實際的概念。只有深入研究住宅的內(nèi)在本質(zhì)和發(fā)展方向，切實體會住戶的真正需求和客觀感受，把握市場的脈搏，才能作出真正滿足置業(yè)者需求、城市可持續(xù)發(fā)展的新住宅。