我國西部城市歷史街區的可持續發展

黃  威

(長安大學建筑學院710064西安)

    城市歷史街區是城市人類日常生活環境的組成部分，是城市歷史文化的載體，它以“整體的環境風貌體現著它的歷史文化價值，展示著某一歷史時期的典型風貌特色，反映著城市歷史發展的脈絡”。城市歷史街區為文化宗教和社會活動的多樣化提供了確切的見證。尤其我國西部地區資源豐富，悠久的歷史，燦爛的文化共同勾畫了西部城市的特色，在這里積淀了許多有價值的文物和傳統文化：西安的晨鐘暮鼓，敦煌的古道駝鈴，漓江的蒙蒙煙雨，人性化的建筑形式，地域性的風俗習慣，共同構成了西部特有的城市肌理。

存在的問題

    首先，我國城市化進程的加快及商品經濟的蓬勃發展，導致了城市地價的急劇上漲，而城市中的歷史街區往往位于具有極高商業價值的城市中心地段，這使得對歷史街區的保護同發展商業和城市經濟之間互相抵觸，歷史街區的保護也受到了市場經濟法則的影響和約束，以往單純寄希望于道德倫理的準則及引發的精神感召力，只會使歷史街區的保護變得步履維艱!

    其次，隨著對于城市歷史街區大規模改造的進行，在提高生活質量的強烈欲望和市場法規的無形引導下，對改造更新的策略性思考往往滯后于大拆大建的短暫性操作，同時存在于某些城市決策著沉溺于追求所謂的“政績”“形象工程”，而不是真正的把注意力放在切實提高城市的生活環境質量，增強社會凝聚力和城市的可持續發展上，而是信奉行政權威，樹碑立傳。隨著經濟大潮的涌動，更有投投資者所好，將“舊城改造”變為“錢權交易”者，過度拆遷，非法占用公共綠地，破壞了原有街區，社區的結構，使得城市特色消失殆盡，環境脈絡陡然終止，歷史記憶悄然逝去!

    隨著西部大開發號角的吹響，西部經濟面臨著前所未有的機遇，由于東部地區人口飽和，大量人口向西部流動，城市化進程較以往及其它地區更加顯著，城市急劇擴張，城市開發也由水平擴張向立體發展，城市高層建筑比比皆是，城市中心地段也自然成為發展高層的地方，嚴重破壞了原有街區空間的格局及天際輪廓線。

可持續發展與城市歷史街區

    可持續發展的提出由來已久，它已被社會所廣泛接受，可持續發展的觀念源于人類對資源有限的認識，而對于城市領域的提出并賦諸運用是在城市規劃環境保護趨向，也就是說在城市規劃中將資源的有限性與城市擴張兩者之間的矛盾以一種較科學的態度和方法在各層次中體現出來。隨著時代的進步，可持續發展的意義已超越了資源環境，歷史文化的可持續性也是可持續發展的重要組成部分。

    城市歷史街區作為城市歷史文化的重要載體，以獨特的空間格局建筑形式等將所保存的歷史信息傳遞到了今天。而對于我們來說對待歷史街區的態度同樣應保障我們得到的建筑遺產的歷史，文化，美學價值不被破壞并能傳給后代，其目標與可持續發展為經濟提供發展機會，增加社會凝聚力，保障健康安全的居住環境以及加強居民的場所感，認同感”的目標是一致的。歷史文化與生態要素都是支撐城市可持續發展的重要方面。

    對傳統歷史街區尊重，保護的同時，還要加以改造和發揚。因為歷史街區畢竟不全是歷史的街區，也是今天我們賴以生息的環境，同樣要適應今天人們的生活行為方式和審美方式，要更新以往陳舊的東西。把對歷史街區的保護與當代的需要技術知識結合起來。無論是歷史街區的改造還是更新，如不注意繼承老城市的文脈，不僅浪費資源，能源，而是對歷史不尊重，浪費了歷史寶貴的積蓄，同樣是不可持續的。為了繼承好這份遺產，首先要挖掘它，以取其精華，去其糟粕。因此在歷史街區的可持續發展的過程中應做到正確的保護和合理的更新。

保護和更新是城市歷史街區可持續發展的重要途徑

    保護和更新是辨證統一的，是城市歷史街區可持續發展的不可分割的兩個方面，只有很好的保護，才能作到切合實際的更新，而合理的更新則是為了更好的保護，保護中有更新，更新中也有保護。1975年C亞利山大發表了他的《俄勒岡校園規劃實驗》，對大規模推倒重建提出了批評，并探討了新的連續的規劃指

    導城市改造的可能性。他提出在今后的改造發展中應當注意保護城市環境中“好”的部分，同時積極改善和整治那些“差”的部分。主張用中小規模的，包容多種功能的逐步的改造取代大規模的，單一功能的迅速改造，同時對歷史街區內的新建筑的建設進行嚴格限制。只講更新不講保護，無異于阻斷歷史，將歷史街區的精華喪失殆盡；只講保護不講更新，則只能故步自封，無法給歷史街區注入新的活力以適應時代的需要，最終只能導致歷史街區的逐步衰敗!

    首先，對于歷史街區的保護主要立足于它的歷史空間格局和景觀風貌的保護，同樣也要保護歷史遺存的原物，保護歷史信息的真實載體：它包括傳統建筑的完整性及建筑或建筑之間的空間尺度，建筑與街道的關系，建筑的材質與顏色，以及環境要素，如：樹木鋪裝燈飾招牌等，力圖挖掘其“場所”的意境。因為這些共同決定了所保護街區的“個性”，可以增加場所的認同感和歸屬感。真正把歷史街區的歷史文脈空間，要素當一個鮮活的生命來對待，根據它的生命狀態來維護它，發展它。城市歷史街區猶如一個人一樣，總不能過幾十年后變的面目全非。

    其次，除了保護還要更新，城市歷史街區的更新異于其它的舊城改造，有其特殊的方面：第一，城市歷史街區的更新是立足于如何能夠更好的去保護原有街區的風貌，更準確的去表達和傳遞其內在的真實信息。第二，城市歷史街區的更新是為了進一步解決利益在土地使用者和管理者之間的矛盾問題，去更好的發揮歷史街區的商業價值。通過規劃合理的旅游業和商業的引入維持并發揚街區的城市功能，振興街區經濟，使歷史街區在今天能成為人們常去或人們想起的地方，毫無疑問在歷史街區的保護和更新中附加以經濟用途是一個很理想的方式。“把更多的時間投入到審批一個發展申請中并不一定能產生好的設計。它也許會阻止一場災難，但如果由于官員們缺乏城市設計的眼光而錯過了合適的投資時機，它同樣也可能導致失去一個機會“[《建筑保護文脈——建筑和城市設計中的傳統與演變》——杰拉爾德迪克斯]。

    由于城市歷史街區不像單獨一個一般的文物，它具有一定的社會功能和行為方式，因此歷史街區的更新更多的是從物質層面去考慮：如落后陳舊的基礎設施包括對給排水、供電、網絡及消防設備的更新。同時拆除那些不利于城市歷史街區風貌的其他陳舊因素，同時增加歷史街區的綠化面積，合理的種植和搭配各種樹木等。旨在改善其中人們的生活質量和世俗生活品質。另外值得一提的是在更新的過程當中注重新材料，新技術在其中的應用。例如：我們今天比以往任何時候都掌握了更多的有關太陽能技術利用方面的知識；還有一些新型的過濾，集熱，廢物利用技術以及高效建材產品的使用。這些能有效充分的利用可再生和不可再生的能源，真正做到歷史街區生態意義上的可持續發展!

如何實施

    今天各國對于城市歷史街區的保護較以往任何時候都要重視。聯合國教科文組織于l976年通過了《關于歷史地區的保護及其當代作用的建議》，國際古跡遺址理事會于1987年通過了《保護歷史城鎮與城區憲章》，而我國在1986年公布第二批國家級歷史文化名城的同時又提出了設立“歷史文化保護區”，保護反映歷史傳統風貌的街區，建筑群等歷史地段，使我國保護歷史文化遺產的工作逐漸形成了完整的體系。

    除了頒布法規，條例外，也做了不少實質性的工作：如近幾年的北京國子監地區商業規劃模式之研究，蘇州全城街規劃，西安的北院門街區的改造等。經過實踐和嘗試，對歷史街區的保護與更新的方式也由原先的大拆大建逐漸轉向小規模的漸進式。但是，由于歷史原因和習慣的研究方式，仍存在明顯的缺陷：

    首先，缺乏整體過程的研究。所謂整體過程研究即從項目策劃、審批、規劃、建設到使用中的維護發展的合理過程的研究。在每個過程中其責、權、利分工不明，關系過于松散，缺乏一種共同的組織機制。

    其次，在城市歷史街區的保護和更新方面更多的是指導性的說明，而缺乏描述性的研究。人們只知道理想狀態是什么，而真正賦諸實施則顯得力不從心。而國外對現狀的研究和保護措施較我國先進，注重實地客觀資料的收集分析的同時更重視如組織機制，政策法規上的不斷改進，詳細規定了對歷史街區的評估機制保護原則、組織機制、申報程序及獎罰措施等。

    而對于西部來說除了具有上述問題外，還有西部地區經濟相對東部及沿海地區落后；西部尤其是西北地區生態資源十分脆弱：綠化面積不足，水資源缺乏，生物種群缺乏多樣性等，這些也成為西部地區城市歷史街區可持續發展的不利因素。因此在西部城市歷史街區的可持續發展上對于生態資源的考慮成為十分重要的方面。

    或許，塞北名城——榆林的歷史街區保護與更新也許能給我們一些啟示。

    榆林為陜北重鎮，地處黃土高原，自古長城沿線九鎮之首，晉，陜，蒙，三省交界處的核心城市，自明永樂建城，在600多年的歷史中經過“南兵北調”，“蒙漢雜居”的過程使這里形成了獨特的地域文化和思想價值觀。

    近些年來榆林經濟迅速發展，舊城用地已無法滿足城市發展的需要。在新的規劃當中實行的是“新舊分置”的原則：舊城維持原有街區的格局，新城另辟新址，但新舊之間有著便利的聯系，原有舊城由兩個街區組成“第一街區”和“第二街區”�！暗谝唤謪^”保持和維護了原由街道和建筑的形式，在沿街商業店鋪的改造中對于保護較完整的給予修復和加固，對于毀壞較嚴重的進行拆除，但新建的仍兼顧了周圍建筑形式，以當地傳統民居風格為主，保持了清水磚墻面材料和傳統的裝飾。街道上分別坐落的三棟傳統建筑，它們騎街而立，遙相呼應，尤其是新明樓建于明正德年間，三層飛檐，四面斗方，造型靈秀美觀，為陜北最大的全木結構古建筑。街道仍保留著原石材鋪裝，以步行為主輔以少量的小型公交。街道相鄰的巷道為居民居住區，這里基本上維持原來明清四合院的形式，巷道深邃幽靜，庭院深深身臨其境，仿佛又回到了歷史。過去街區排水依靠東高西低的地勢自然排水，經過改造后街道有組織排水，街區的供暖、供氣及供電設施得以重新規劃，由于這里緯度較高，雨季較少，因此很多居民使用了太陽能集熱方式，既節約了能量又減少了對環境的污染。經過改造后的街區面貌煥然一新，在保持原有風貌、格局的基礎上，使城市商業重新煥發出活力，直接體現了古城風貌值得一提的是：當地政府為此投入了大量的人力、物力和財力，集思廣益，充分征求了廣大市民及專家的意見和建議。

    可持續發展的思路在榆林城市歷史街區的發展當中得到了一定的體現。由此針對我國西部城市歷史街區的可持續發展，有以下幾點值得注意：

    1.對城市歷史街區的生態、資源、環境、文脈以及其它傳統文化應做深入的分析和調研，結合地域特點，根據實際情況，因地制宜，做好第一手資料的收集，并以次為基本參照

    2.西部生態資源脆弱，環境問題嚴重，在建設當中，盡可能充分利用現有資源，充分發揮其效能，減少不必要的資源消耗(包括生態、人力、社會其它資源)，避免對環境產生不利的影響。繼承傳統的優勢，實施保護與更新并舉的措施。

    3.樹立“人本主義”的思想，充分考慮到人的物質和心理雙重因素，旨在改善人的生活質量和生存環境。

    4.建立一種共同機制的原則：確立政府、非政府組織團體及居民共同參與的運行機制，作到責權利明晰，互相協調。

結束語

    我們的祖先將曾長期生活的這些古老的街區留給我們，而我們總不能讓這些寶貴的遺產斷送在我們手中，讓后人連一點先前的影子也看不見。這些充滿歷史文化特征的歷史街區的消失，也就帶走了城市的特色和我們生活的多樣性。我們在追求現代化的路途

    中就失去了自我，在追求經濟效益的過程中失去人性，這無疑是可悲的。因此我們應勇于承擔起這個重擔去重新認識我們最接近、最熟知的環境，這勢必需要我們去重新發現城市歷史街區最深層次的意境，去探索更廣泛更綜合的領域，特別是人居環境和可持續發展的研究，去揭示歷史街區所蘊涵的物質能量和人文資源，從新的角度去尋求保護它們的途徑。

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(本文來源：陜西省土木建筑學會  文徑網絡：文徑 尹維維 編輯  劉真 審核)