論景觀概念及其研究的發(fā)展

張茜  楊國(guó)力

西安美辰建筑設(shè)計(jì)有限公司  陜西省建筑科學(xué)研究院

一、景觀的原意--“風(fēng)景”及其研究

    在歐洲,"景觀"一詞最早出現(xiàn)在希伯來(lái)文本的<圣經(jīng)>舊約全書(shū)中,它被用描寫(xiě)梭羅門(mén)皇城(耶路撒冷)的瑰麗景色.這時(shí),"景觀"的含義同漢語(yǔ)中的“景”、“景致”、“景色”相一致,等同于英語(yǔ)中的“scenery ”,都是視覺(jué)美學(xué)意義的概念.我國(guó)從東晉開(kāi)始,山水畫(huà)(風(fēng)景畫(huà))就已從人物畫(huà)的背景中脫胎而出,獨(dú)立成門(mén),風(fēng)景(山水)很快就成為藝術(shù)家們的研究對(duì)象,豐富的山水美學(xué)理論堪稱舉世無(wú)倫,因此也才有中國(guó)山水園林的臻美.景觀的這種含義(作為風(fēng)景的同意語(yǔ))一直為文學(xué)藝術(shù)家們延用至今.

    目前,大多數(shù)園林風(fēng)景學(xué)者所理解的景觀,也主要是視覺(jué)美學(xué)意義上的景觀,也即風(fēng)景.從60年代中期開(kāi)始,以美國(guó)為中心開(kāi)展的“景觀評(píng)價(jià)”(“l(fā)andscape assessment”,“l(fā)andscape evaluation”)研究,也是主要就景觀的視學(xué)美意義而言的。

    目前較為公認(rèn)的有四大學(xué)派:專家學(xué)派(expert paradigm),心理物理學(xué)派(psychophysical paradigm),認(rèn)知學(xué)派(cognitive paradigm)或稱心理學(xué)派(psychological paradigm),和經(jīng)驗(yàn)學(xué)派(experiential paradigm)或稱現(xiàn)象學(xué)派 (phenomenological paradigm).專家學(xué)派強(qiáng)調(diào)形體、線條、色彩和質(zhì)地4個(gè)基本元素在決定風(fēng)景質(zhì)量時(shí)的重要性,以“豐富性”、“奇特性”等形式美原則作為風(fēng)景質(zhì)量評(píng)價(jià)的指標(biāo),也有的以生態(tài)學(xué)原則為評(píng)價(jià)依據(jù).參與風(fēng)景評(píng)價(jià)的是少數(shù)專家,他們?cè)谒囆g(shù)、生態(tài)學(xué)及資源科學(xué)方面都有很高的素養(yǎng)。

    作為總結(jié)，我們不妨用系統(tǒng)的觀點(diǎn)，對(duì)上述風(fēng)景評(píng)價(jià)研究的各個(gè)學(xué)派作一比較和分析（表1）。通過(guò)分析認(rèn)為，風(fēng)景評(píng)價(jià)各學(xué)派在思想、方法諸方面是相互補(bǔ)充的，而不是相互對(duì)立的。

表1 風(fēng)景評(píng)價(jià)各學(xué)派特點(diǎn)分析和比

二、景觀作為一個(gè)地學(xué)概念

    無(wú)論在中國(guó)或是在歐洲，最初的大規(guī)模旅行和探險(xiǎn)推動(dòng)了地理學(xué)的發(fā)展，也加深了人們對(duì)景觀的認(rèn)識(shí)（當(dāng)然，景觀一詞在漢語(yǔ)中直到近代才出現(xiàn)，山水、風(fēng)景一直被沿用）。人們已不滿足于對(duì)自然地形、地物的觀賞和對(duì)其美的再現(xiàn)（文學(xué)、藝術(shù)活動(dòng)），開(kāi)始更多地從科學(xué)的角度去分析它們?cè)诳臻g上的分布和時(shí)間上的演化。特別是14－16世紀(jì)大規(guī)模的全球性旅行和探險(xiǎn)（包括1492年美洲的發(fā)現(xiàn)和1498年去東印度航線的發(fā)現(xiàn)），使歐洲人對(duì)"景觀"這一概念的理解發(fā)生了深刻的變化。

    景觀生態(tài)思想的產(chǎn)生使景觀的概念發(fā)生了革命性的變化。早在1939年，德國(guó)著名生物地理學(xué)家Troll就提出了"景觀生態(tài)學(xué)"("landscape ecology")的概念。當(dāng)然，關(guān)于景觀生態(tài)學(xué)的思想產(chǎn)生得更早些。Troll把景觀看作是人類生活環(huán)境中的"空間的總體和視覺(jué)所觸及的一切整體"，把陸圈(geosphere)、生物圈(biosphere)和理性圈(noosphere)都看作是這個(gè)整體的有機(jī)組成部分。景觀生態(tài)學(xué)就是把地理學(xué)家研究自然現(xiàn)象空間關(guān)系時(shí)的“橫向”方法，同生態(tài)學(xué)家研究生態(tài)區(qū)域內(nèi)功能關(guān)系時(shí)?縱向方法相結(jié)合，研究景觀整體的結(jié)構(gòu)和功能。

    在北美，長(zhǎng)期以來(lái)盡管沒(méi)有明確提出“景觀生態(tài)學(xué)”的概念，系統(tǒng)景觀的思想和景觀生態(tài)學(xué)的思想?yún)s很早就有所發(fā)展。早在本世紀(jì)40年代，北美最早的植物生態(tài)學(xué)家之一Egler〔25〕就認(rèn)為，植物與人的活動(dòng)組成了一個(gè)相互作用的整體，這個(gè)整體是某一更高級(jí)的生態(tài)系統(tǒng)的一部分，并作用于景觀。以后，他又提出了"整體人類生態(tài)系統(tǒng)"（"total human ecosystem"）的概念。同時(shí)代另一位北美生態(tài)學(xué)家Dansereau也曾提出，在環(huán)境諸因素及其相互關(guān)系的高級(jí)、整體和動(dòng)態(tài)水平上進(jìn)行景觀的研究，并主張用"人類生態(tài)學(xué)"（"human ecology"）來(lái)研究人類對(duì)景觀的影響。他把人對(duì)景觀的認(rèn)識(shí)和沖擊理解為一種循環(huán)的和控制的過(guò)程，并用"意識(shí)景觀/景觀"（" inscape/landscape"）的概念來(lái)論述從自然到人，從無(wú)意識(shí)到有意識(shí)和從景觀知覺(jué)到景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程。

    現(xiàn)將景觀概念的發(fā)展及有關(guān)研究學(xué)科列一簡(jiǎn)表（表2），作為總結(jié)。這里必須指出的是，園林風(fēng)景學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)關(guān)于景觀（風(fēng)景）的理解也在發(fā)生著重大的變化，生態(tài)學(xué)思想所占的比重越來(lái)越大，關(guān)于這一點(diǎn)Zube（1986）曾有非常系統(tǒng)的論述。

表2 景觀概念及其研究的發(fā)展

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(本文來(lái)源：陜西省土木建筑學(xué)會(huì)   文徑網(wǎng)絡(luò)：尹維維 編輯  文徑 審核)