陜西省建筑設計研究院有限責任公司

黃朝陽 單延蓉 

 

    回族是我國少數民族中形成較晚而又特殊的一個少數民族，雖然回族同其他民族混雜，分散居住在漢族地區，深受其他民族文化的影響，但回族作為穆斯林之后裔，她們卻信仰伊斯蘭教，傳承伊斯蘭文化，保留著自己民族文化的精髓，在不斷的演化中形成了回族新的民族文化，其中也反映在建筑文化之上。

 

    清真寺是穆斯林進行禮拜活動的場所，從平面布局上看，清真寺多由幾個四合院串聯而成，作為禮拜的大殿、淋浴室及召喚穆斯林前來禮拜的班克樓是清真寺的主要建筑，一般來說，大殿沿院中軸線布置，大殿沿院中軸線布置，而喚禮塔則逐漸演化為象征性的的閣樓或藏經樓，由于禮拜活動必須面向麥加，所以大殿多為座西向東，而清真寺的大門位置則由寺院所接街道的走向來決定，布置的位置多種靈活。

 

    座落于西安化覺巷的清真寺建于明朝初期，東西軸長約245米，是由五個院落組成的院落式大寺，第一進院落南北開門，東墻為照壁，院內有一座高大的木牌坊，南北為接待大廳，經由“五間樓”的二門進入第二進院落，院落布置有石喚禮塔一省心樓，兩邊為講經堂、客廳、浴室和宿舍，經過磚雕聯三門便可進入另四進院落，它是全寺的主院落，兩旁是宗教活動的大廳，院中是木結構牌樓型“鳳凰亭”、碑亭、海棠魚池。經由鳳凰寧可直通月臺，寬大的月臺上便是七開間大殿，體現了穆斯林尚“十”的宗教風尚，由大殿兩側的月洞門便可通至大殿后的望月亭，這座清真寺布局合理協調，建筑類型豐富，是我國清真寺建筑中精致宏偉的代表之一。

 

    由于四合院之間以山門、荷花門、聯墻門、月洞門等加以分隔和聯系，使寺院顯得曲折深遠，在寺院的墻、及門扇、窗欞上、磚雕、木雕的圖案及繪畫，主要以花卉、果品、松竹、文房四寶為主，既富有中國傳統裝飾風格，又與清真寺內宗教、民族特征相互和諧.

 

    在裝飾色彩上清真寺以白色、綠色為主，甚至在一些地方保持了木料的本色、照壁和亭閣的屋瓦采用藍色天藍琉璃瓦與白色、綠色的底色相呼應，從而更顯宗教建筑淡雅、清幽的色彩格調，再配以碑亭、魚池、假山、牌坊的點綴，使寺院莊嚴華貴中又不失人文氣息。

 

    清真寺建筑中集中顯示出回族建筑的民族性、文化性和歷史性，同時在使用功能上也表現出一定的地方色彩。從清真寺建筑的在歷史長河中前進、演化的過程，我們可以看到回族是一個既保持民族優良傳統，又勇于吸收外來文化的民族，這也正是每一位外在傳統與未來的十字路口的建筑師值得借鑒、思考的問題。