青年建筑師相聚貴陽共同交流探討美麗鄉(xiāng)村理想與實踐

由中國建筑學(xué)會主辦的海峽兩岸暨港澳青年建筑師學(xué)術(shù)交流會定于2019年9月8-12日在貴州省貴陽市舉行。本次交流會是“2019年中國科協(xié)海峽兩岸暨港澳青年科學(xué)家學(xué)術(shù)活動月”的組成部分之一。

本次交流會主題為“美麗鄉(xiāng)村——青年建筑師的夢想與行動”，邀請海峽兩岸和港澳地區(qū)具有鄉(xiāng)村建設(shè)實踐經(jīng)驗或者在鄉(xiāng)村建設(shè)理論研究方面具有突出表現(xiàn)的45歲以下青年建筑師、高校青年教師、青年學(xué)者等就美麗鄉(xiāng)村的理想與實踐進行交流和探討。

演講嘉賓：王竹

浙江大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、鄉(xiāng)村人居環(huán)境研究中心主任、國務(wù)院政府特殊津貼專家。

研究方向：地區(qū)建筑營建體系、鄉(xiāng)村人居環(huán)境建設(shè)理論與實踐、綠色建筑被動式策略與方法。

▲鄉(xiāng)村應(yīng)真實地建立其空間形式所賴以存在的地域特征和生活狀態(tài)之上。 

圖：遂昌古坪村村民在晾曬山茶果

演講提綱

1、鄉(xiāng)村的認知與解讀：鄉(xiāng)建背景與問題、傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落的建造過程與空間生成。

2、鄉(xiāng)村營建的詮釋：低技高效的建造方式、鄉(xiāng)村營建品質(zhì)與目標(biāo)、固定要素和非固定要素、“未完成”即“高完成”。

3、空間營建策略：空間結(jié)構(gòu)的真實性還原、風(fēng)貌特色定位在區(qū)域?qū)用妗⑷说毓采�、回歸院落生活、公共服務(wù)功能提升、鄉(xiāng)村營建的“在地語言”。

4、鄉(xiāng)村環(huán)境與空間營造:鄉(xiāng)村建設(shè)的有機更新、聰明增長、人地共生

5、鄉(xiāng)村建筑營建的方法與實踐

演講嘉賓：陳永興

東海大學(xué)建筑系畢業(yè)，水牛建筑師事務(wù)所主持、臺南藝術(shù)大學(xué)建筑藝術(shù)研究所兼任助理教授。

演講題目：鄉(xiāng)村作為設(shè)計創(chuàng)意基地的藍海

個人簡介〈獲獎〉

臺灣第十三屆杰出建筑師獎空間母語建筑獎首獎、2014 臺灣學(xué)校建筑學(xué)會學(xué)校建筑之光建筑師獎。

〈經(jīng)歷〉

在日本象設(shè)計集團任職多年全程參與了陳定南縣長所開啟的公共工程宜蘭經(jīng)驗，完成冬山河親水公園計畫及宜縣政中心計畫。

921大地震后參與＂新校園運動＂展開長期的學(xué)校建筑劃設(shè)計工作。

2009年于臺灣臺南后壁區(qū)土溝村三合院古宅中成立水牛建筑師事務(wù)所，帶領(lǐng)年輕建筑師以鄉(xiāng)村為基地，嘉南平原為核心舞臺展開多樣性不同尺度的鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃設(shè)計及社區(qū)營 造事務(wù)，完成臺灣臺南鄉(xiāng)村風(fēng)貌整體規(guī)劃及臺灣嘉義景觀綱要計畫，臺灣臺南鹽水鎮(zhèn)及臺灣云林土庫鎮(zhèn)，臺灣屏東潮州鎮(zhèn)及萬巒鄉(xiāng)的小鎮(zhèn)風(fēng)貌整體規(guī)劃設(shè)計，土溝村的農(nóng)村再生計畫。也關(guān)心臺灣離島金門及澎湖的聚落景觀規(guī)劃，立地鄉(xiāng)村與世界接軌。

土溝農(nóng)村美術(shù)館

演講提綱

當(dāng)建筑成為商品，建筑師品牌化、明星化，成為地產(chǎn)商代言人,為金字塔尖端的人來服務(wù)的同時，廣大的庶民階層及鄉(xiāng)村階層，仍得不到優(yōu)質(zhì)的建筑專業(yè)服務(wù),這是一個建筑專業(yè)者值得投入的藍海。

建筑設(shè)計的創(chuàng)作，如果與商業(yè)利益脫鉤，反而是設(shè)計者獨立 精神展現(xiàn)的時機。

建筑師作為實質(zhì)關(guān)切生活環(huán)境的執(zhí)行者或?qū)嵺`者,”..大建設(shè)”世紀(jì)已經(jīng)過去，世界邁入”三低主義”的時代，以往以 鏟除、更新、翻轉(zhuǎn)的設(shè)計手段應(yīng)重新檢討，反而應(yīng)回歸生活 本質(zhì)，轉(zhuǎn)向以修繕、點綴甚至維護的手段，不論在城市或鄉(xiāng) 村,場所的魅力常展現(xiàn)在微小的生活參與，不設(shè)防的巷弄空間與妥善親切的維護之中。我想這是恒久不變的道理.微型的建筑創(chuàng)作，并非創(chuàng)造力的衰退，反而能從更深刻的生活體驗中，切中設(shè)計的本質(zhì)。

水牛建筑師事務(wù)所,在臺灣鄉(xiāng)村深耕多年,嘉南平原成為生活的基盤與根本及開闊的創(chuàng)作舞臺，并非逃離城市而是積極參與社會,安身立命之地。

行程安排：

考察線路（9月11日）

黃平縣

黃平機場

凱里黃平機場取材于建造工藝精湛的苗侗少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑，運用苗侗特有的民族元素、樂器及制作工藝，打造出風(fēng)韻獨特的建筑扣件，如蝴蝶媽媽、蘆笙、銀飾等，為黃平機場增添了濃郁的地域風(fēng)情，也提升了它的辨識度。

施秉縣

云臺山服務(wù)中心

服務(wù)區(qū)建筑創(chuàng)意來源于云臺山的“云” 字。建筑造型猶如一云朵，似云非云。運用夸張、組合的藝術(shù)表現(xiàn)手法將建筑打破了傳統(tǒng)的形式，而在滿足服務(wù)中心功能的同時，建筑外觀與整個景區(qū)完美結(jié)合，相得益彰，把云臺山人文與自然巧妙的相融合，讓人流連忘返，讓建筑本身就成為了一處景點。更加凸顯了云臺山風(fēng)光的獨特一面，彰顯了當(dāng)?shù)馗�有特色的資源。

㵲陽河濱河休閑景觀帶

結(jié)合㵲陽河的旅游資源價值和在城市中的區(qū)位位置，以穿城而過的㵲陽河兩側(cè)為主線，打造集生態(tài)保護、旅游觀光、休閑度假、市民休閑、健身為一體的現(xiàn)代城市濱河濱水生態(tài)休閑區(qū)，為市民及游客提供濱水娛樂、活動、休閑空間。該區(qū)域亮點有賽龍舟河岸休閑區(qū)，水車陣，規(guī)劃將少數(shù)民族銅鼓的文化進行重新改造。

音樂噴泉雕塑廣場

整個廣場的設(shè)計理念為打造一個城市的核心價值地帶。創(chuàng)意設(shè)計題名為《太平賦》的主題雕塑。雕塑以山、水、云、參四種最能體現(xiàn)施秉人文歷史，反映施秉自然風(fēng)光的元素為“意”，以雍容華貴的花瓶為“型”，因太子參是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民經(jīng)濟作物主要收入的來源，借以表達施秉人民對太子參文化的崇敬以及對今天太平盛世的滿足。

大型音樂噴泉廣場，猶如一顆嵌入城市肌理的明珠，必將成為施秉這座城市的新地標(biāo)。她寄予著水舞云臺的夢，她凝固了水墨云山的魂。她記錄著這座城市的時代變遷，她續(xù)寫著施秉嶄新的歷史篇章。

城市規(guī)劃館

整個建筑以組團布局，建筑的設(shè)計結(jié)合地方特色和簡約建筑風(fēng)格相融合，在滿足了功能的同時，建筑外觀以地域文化，民俗文化彰顯了一個城市的獨特之處。

老城主街道改造

對城鎮(zhèn)現(xiàn)有沿街建筑進行外立面的改造，融入了地域建筑特色及當(dāng)?shù)氐拿缍蔽幕�、民俗文化，利用寓意深厚、極具內(nèi)涵的民間遺留文案符號、建筑符號，并加以提煉，豐盈，形成獨具施秉特色的城市建筑風(fēng)貌。

劍河縣

仰阿莎文化公園

仰阿莎文化公園，以劍河流傳的苗族女神仰阿莎與太陽、月亮之間的愛情傳奇為主題，讓游客在游覽過程中感受到美好愛情帶來的喜悅，引發(fā)對美好愛情的向往。整個文化園的設(shè)計充分展現(xiàn)了仰阿莎文化的精髓，打造成苗族仰阿莎文化的朝圣地。

雕塑造型上采用寫實手法，是結(jié)合建筑、功能、觀景為一體的紀(jì)念性雕塑，雕塑底部圓形水池代表仰阿莎出生的水井，底座以浪花造型托起仰阿莎（此底座部分功能為博物館），整個雕塑設(shè)計彰顯了當(dāng)?shù)靥赜械牡赜蛭幕�特色�?

東城區(qū)商業(yè)街

打造東城區(qū)的民族特色小鎮(zhèn)。依山面水、環(huán)境清幽，背靠城市綠肺原始林帶。以民族文化精髓為靈魂，以劍河自然山水為依托，提煉創(chuàng)意營造出一個夢境般的多姿多彩世界。取材自劍河特有的苗侗文化，大量苗侗文化符號的運用，使得整個城區(qū)凸顯劍河獨有的韻味與特色。

以上信息由CCRRN文徑網(wǎng)絡(luò)設(shè)計整理

原標(biāo)題：美麗鄉(xiāng)村——青年建筑師的夢想與行動|王竹 陳永興

本文來源：中國建筑學(xué)會網(wǎng)     文徑網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)中心：劉紅娟 尹維維 編輯     劉真 方俊 審核

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