山地建筑的空間組織——由安康聞溪山莊說(shuō)起

陶小明  陳新泉

    安康聞溪山莊地處風(fēng)景優(yōu)美的山地區(qū)。于是如何組織好空間成為聞溪山莊設(shè)計(jì)的關(guān)鍵同時(shí)也有機(jī)會(huì)對(duì)山地建筑的空間組織做一些探討。

    由秩序原則組織實(shí)體要素而形成空間序列的實(shí)存方式——空間序列，秩序與內(nèi)容有關(guān)，使人在其中的活動(dòng)意義得以實(shí)現(xiàn)，人在山地風(fēng)景—-_建筑空間內(nèi)活動(dòng)的雙重意義決定了這一秩序處于矛盾狀態(tài)之中。欲解決此矛盾，就要完成與活動(dòng)意義相關(guān)的興趣轉(zhuǎn)移。另外人的對(duì)暫時(shí)興奉體驗(yàn)的希求以及獲得有限界有出于穩(wěn)定安全的需要說(shuō)明人觀賞風(fēng)景的潛勢(shì)與原始人所處站態(tài)有聯(lián)系。即所謂”庇護(hù)一了望”。于是為人提供庇護(hù)所及理想的觀景點(diǎn)成為對(duì)風(fēng)景區(qū)域內(nèi)的一項(xiàng)要求。

    宇宙系井然有序的完整時(shí)空體系。宇宙受客觀支配，以顯或隱的有序組織為存在的形式。人的正常活動(dòng)也體現(xiàn)著時(shí)空秩序，作為人的活動(dòng)場(chǎng)所自然要建立起與人的活動(dòng)相適應(yīng)甚至強(qiáng)化空間序列。秩序從來(lái)不是簡(jiǎn)單的。事物諸多矛盾方面就是存在于作為整體事物中的差異，沒(méi)有差異的秩序?qū)е聠握{(diào)，沒(méi)有秩序的差異則導(dǎo)致混亂。前面所提及的一定條件是建立秩序所需的外部作用，在建筑上則是一系列涉及行動(dòng)及視覺(jué)的處理手法，即：參照系組織、對(duì)稱、等級(jí)化以及重復(fù)等。而對(duì)活動(dòng)秩序要求的滿足最終要落實(shí)在對(duì)作為秩序組織客體的實(shí)體要素性能的運(yùn)用上。

1.實(shí)體要素與空間單元體的作用

    構(gòu)成空間的實(shí)體要素包括點(diǎn)，線與面。點(diǎn)無(wú)維度，為在空間或地面上標(biāo)示一定位置，點(diǎn)須突出為豎直向線型要素如柱、方尖碑。面是構(gòu)成空間單元體的基本因素，包括水平面、豎直面及頂面。水平底面即處理成建筑形態(tài)的地面，其升起則是有意義的或神圣的，豎直面在視覺(jué)上常是活躍的限定和封圍空間的因素，分實(shí)面及隱含面兩種。

    實(shí)面包括墻垣及實(shí)體的側(cè)面。墻垣通常高于視平線，既可阻斷人的視線而劃分空間又可暗示進(jìn)路或出路的方向。路徑上一段臺(tái)地之間或臺(tái)地與地面之間要由梯階聯(lián)系，梯階聯(lián)系的方式影響著人的活動(dòng)秩序。裝飾性墻垣還可形成滯留區(qū)域，在山地地段，升起的底面常與豎直面相關(guān)——臺(tái)地及擋土墻。

    點(diǎn)——線型、面型的實(shí)體要素作為實(shí)體在維度上受到限制的特殊形式，作用是一實(shí)體一般性質(zhì)的具體體現(xiàn)。實(shí)體對(duì)其所處空域的放射作用在它周圍產(chǎn)生一定的領(lǐng)域，空間正是若干實(shí)體領(lǐng)域的交互狀態(tài)。實(shí)體總是立體的，擴(kuò)張的，且屬人于外部；而依附于實(shí)體的空間則是十分微妙的，在建筑空間單元體中，實(shí)體與空間是相互塑造、相互補(bǔ)充的。

    建筑空間單元體的基本形態(tài)包括院落，廊亭乃到屋室殿堂等。經(jīng)由行動(dòng)線聯(lián)系，秩序組織而展開(kāi)一定的建筑內(nèi)容。另一方面建筑的庇護(hù)作用也要在此得以體現(xiàn)。

    院落是傳統(tǒng)建筑群體空間組合的基本單元。作為外部空間，院落很久以來(lái)被處理成庭園以滿足人的戶外活動(dòng)需要，并與空間序列及建筑性質(zhì)相關(guān)聯(lián)。

    點(diǎn)——線型要素的柱子沿頂面邊緣排列而成廊。獨(dú)立的廊一般作為殿堂之間的聯(lián)系，依附于殿堂的廊則成為一過(guò)渡性空間。殿堂的外部塑造標(biāo)志著它在空間序列中的地位，內(nèi)部則是人的活動(dòng)意義最終實(shí)現(xiàn)的場(chǎng)所。

2.建筑空間組織的秩序原則

    1)軸線與對(duì)稱：空間中兩點(diǎn)暗示它們之間存在一條無(wú)形連線，即軸線，且兩點(diǎn)也可在視覺(jué)上暗示與此軸線相垂直的另一條軸線，軸線是建筑上最基本的組織建筑空間單元體的秩序方法。視感軸線是在深景終端實(shí)體性強(qiáng)的體塊與人眼所建立的。進(jìn)路有可能不與之重合，沿途建筑也不一定有規(guī)則幾何關(guān)系，如若被注意的終端體塊體量足夠大，視感軸線就成為有力的組織因素在自由布局的群體中建立內(nèi)部秩序。

    有時(shí)山坡、山頂?shù)囟我泊嬖谳^明顯的坡軸(即等高線凸拐點(diǎn)間的連線)，這是聯(lián)系群體空間秩序與地段秩序的手段之一。山頂?shù)闹黝}建筑群體幾何軸線與坡軸重合可增強(qiáng)其氣勢(shì)，為此常不惜將它偏離入口軸線。另外，由于山體的坡度，山地建筑群的軸線是傾斜的或折線的，在全視距離內(nèi)與視軸成一定角度而可。

    由于地段條件的限制，較大的建筑群體很少有一條縱軸線貫穿始終，而是軸線在平面上有所變化——軸線的并列、借位及轉(zhuǎn)折。盡管這種變位之因在于適應(yīng)地形，但在客觀上卻起到豐富群體空間的作用。

    2)等級(jí)：等級(jí)(HIERARCHY)是建筑空間秩序的一個(gè)屬性。由于功能上的差別或象征意義的不同，建筑空間形式在視覺(jué)上就表現(xiàn)出相應(yīng)的等級(jí)秩序。所謂等級(jí)原則就是某一形式或空間相對(duì)于它者，通過(guò)對(duì)其尺寸、形狀或位置的強(qiáng)調(diào)而表達(dá)出它的重要性或意義。在山地風(fēng)景建筑中，等級(jí)位置一般包括線型序列或軸線組織的終端、對(duì)稱組織的中心部位、較高的地段等。山地的形態(tài)特征有助于對(duì)重要位置的強(qiáng)調(diào)。

    3)重復(fù)和參照系：一系列空間形式相似的單元體通過(guò)并置或串聯(lián)，體現(xiàn)出某種連續(xù)性，即為建設(shè)空間形式的重復(fù)。與等級(jí)原則相對(duì)，空間形式重復(fù)存在的前提是建筑群中空  間功能上的相同或接近。等級(jí)是空間秩序所表現(xiàn)出的差異，重復(fù)則是空間秩序統(tǒng)一性的體現(xiàn)，其作用結(jié)果則形成某種空間的基調(diào)，作為參照物協(xié)調(diào)著各實(shí)體要素。在建筑空間秩序中，具有規(guī)則性、連續(xù)性及恒在性的參照系(Datum)以基線，基面及參照體為形態(tài)，組織著建筑空間形式。

    安康聞溪山莊的總體布局按著兩條軸線相互操縱，主軸線控制南北向，而從軸線控制東西向，把景觀或大或小，或明或暗的呈現(xiàn)給大家，特別是在入口處通過(guò)影壁起到先抑后揚(yáng)的作用，利用柱廊等類似的點(diǎn)線面的手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，盡力把山地建筑的特色呈現(xiàn)出來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

1、《中國(guó)大百科全書》北京，中國(guó)大百科全書出版社， 1988年

2、顧建華《藝術(shù)應(yīng)論》北京，高等教育出版社，1989年。

3、鄭烯《建筑師》北京，中國(guó)建筑工業(yè)出版社 

4、王小東《對(duì)建筑的再認(rèn)識(shí)》新疆建筑設(shè)計(jì)研究惋， l987年

(本文來(lái)源：陜西省土木建筑學(xué)會(huì)  文徑網(wǎng)絡(luò)：尹維維 尚雯瀟 編輯  文徑 審核)